“高学历”与“出家人”的因缘

人大公教二楼，一群僧人鱼贯而出，他们是人大宗教班的研究生。同一时间，在位于海淀区的龙泉寺，聚集了来自清华、北大等高校的出家人。僧人这个群体，似乎与“高学历”有了越来越紧密的联系。


穿着僧袍走在校园的路上，明月和尚有时会感受到其他同学在他身上停留的目光。

明月和尚现在拥有两重身份。周一至周五，他是中国人民大学哲学院宗教学系2016级的一名研究生，和他的同学们一样，讨论着导师布置的任务和硕士毕业论文；而每到周末，他会乘车从北京海淀回到河北保定的兜率寺，在那里，有一群称他为师父的徒弟们在等待着他。

明月和尚是兜率寺的住持，2013年，他靠自己化缘，建起了这座号称“北方最大的弥勒佛道场”的寺院。

云雾缭绕的兜率寺

明月和尚是石家庄人，小时候，他住的地方离赵县柏林寺和正定临济寺都很近，这是两座历史分别可以追溯到汉代和东魏的古寺。明月很喜欢到寺庙里去，帮僧人打扫，听他们谈经论佛。如今回想起来，他将之称为“因缘”。

从小的熏陶让他对佛学思想深信不疑，觉得一个人要“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”才能发挥自己的价值，也一直心存出家的念头。但家里人不支持他的想法，直到高考结束后，他终于如愿剃度，出了家。

2007年，明月和尚得知自己考上了大学，纠结了一段时间。他心里既向往着大学，又觉得自己是出家人，不应该再到俗世的大学去。

“当时就问了很多师父们，但当时大家的思想还是比较保守，他们很多人就跟我说，你一个出家人怎么去读世间的大学啊。但是我内心里面可能还是想读的，所以很希望有一个师父说你去读吧，”明月和尚说到这里大笑起来，“然后又问了很多人没有得到这个答案，很沮丧。后来就问到了中国佛学院的宗性大和尚，他说你去，不用担心回到世间会有还俗的诱惑，如果你有还俗的因缘的话，即使不去也总会还俗的。”

得到大师肯定的回答，明月和尚决定去俗世间上大学。但这时离收到录取通知书已经过去了两个月，耽误了这么久，原本分配到的宿舍也已经被分配给其他人，最后只能在毕业班的宿舍，给他找一个已经离校的学生的床位。

毕业班的学生们非常活跃，舞会用的灯就堆在宿舍里，明月和尚在宿舍打坐的时候，他们就在宿舍里吃肉喝酒放音乐。一开始时，周围的同学并不能理解他：“我一去大家就好像看到怪物一样，没有人理解你，连一个同类都没有。”对明月和尚来说最严重的事，是舍友们会在他打坐的时候在他对面放成人影片。

有一次舍友们从下午一直闹腾到深夜三点，明月和尚始终在宿舍里坚持打坐，他们似乎因此受到触动，“后来他们就对我特别好，也是对我的一种慈悲吧。”

本科时，明月和尚在河北大学视觉传达系学艺术设计。虽然已经出家，但他所学的东西也并非全无用处。后来他在筹建兜率寺时，寺内的装修都是依据佛教传统，结合自己的设计而成。

明月和尚认为，虽然出家并不要求学历，但佛教与世俗大学也并不是完全对立的，相反，两者可能是一种相互促进的关系。2016年，明月和尚报考了中国人民大学哲学院的“爱国宗教界人士”硕士研究生招生考试，并成功通过初试和复试，成为了人大哲学系的一名研究生。

在人大哲学院宗教学系的学习经历更是令他感触颇深：“有时候你会发现你信仰了很久的一部经，在宗教学里一考证，是部伪经。”这给他带来一些痛苦，但也加深了他对佛教的认识。

明月和尚是即使出家了也依然想到世间的大学体验一番，而他的弟子本参法师，却是读完了研究生，找到了工作，结了婚，半路才由明月和尚剃度出的家。半年前，本参还在银行工作，拿着足够供养整个家庭的薪水。

被问到“为什么出家”这样的问题时，法师们常常会用“因缘”这样抽象的字眼来回答。对于本参来说，他的“因缘”起源于自己一直以来的情怀，但最后起决定性作用的，也许是他的妻子。

一直都有些济世情怀的本参，曾就读于天津财经大学，学的是金融专业。为了找到一份好工作，他在大学和研究生期间刻苦学习，毕业后也找到一份自己心仪的工作，但朝九晚五地工作了仅仅半年，他就不断地问自己，以后的人生就是这样子吗？上班、下班，日复一日地工作直到退休，度过所谓的晚年，然后死去，他思考着，自己人生的意义究竟在哪里呢？

他曾尝试追随一位当年被广大网民称为“中国底层民意的真实代表”的经济学家，用自己的学识为底层民众做出一些贡献，但终究觉得这其中书生论道的成分更多一些。

后来，他和妻子还试图去一个传统文化论坛做义工，甚至打算自己创办一家小小的传统文化幼儿园。“我们觉得文化和教育对人们建立正确的生活观念更加重要，并且我们在学习和实践这些传统文化的过程中，自己的生活都变得越来越好，我们的夫妻感情、家庭关系在周围人的眼里简直就是典范。”

随着对传统文化的涉猎越来越广，他将佛教经典也加入了学习的范围，“中国的传统文化本来就应该包含儒、释、道三家，但现在很多人片面地强调了儒家。”本参说，“我们突然发现，我们学到的佛教和一直以来学校课本上教授的佛教完全不一样。”

一个偶然的机缘，夫妻二人认识了正打算建设寺院的明月和尚，就经常去建设中的兜率寺做义工，“那个时候，师父真的是什么都没有啊！才27岁，但是他硬是凭着自己的毅力，在一座荒山野岭，建成了一座堪有规模的寺院。”经过一次一次与明月法师的接触，他们开始理解了什么叫做“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。

“我一开始并没有想要出家，对佛学更多的是作为一种学术来研究，但我们慢慢地发现，师父的道路，可能是我们一直以来追寻的那条实现自己价值的路。但真要出家，当时还是没有那个勇气，我们就尽量多抽出时间来做义工。”

二人商量后，妻子辞去一家跨国外企的工作，在寺院专职做义工，为此，双方父母还以为是两个人的感情出了问题，都曾赶过来质问。

“当时我们夫妻分居京冀两地，反而都觉得那个时候，是心距离最近的时候，我们都有同一个感觉，就是两个人的目光不再仅仅盯着对方，不再仅仅关注自己的小家，而是共同望着一个更远的方向，并且在向那个方向共同努力。”

但世事无常，一次例行体检，妻子却突然被查出得了乳腺癌，已经是晚期。说到这件俗世间的伤心事，一直很平静地述说着的本参有一些哽咽，但只有两三秒，他很快地调整回来。

妻子拒绝在医院度过人生的最后时光，她告诉本参自己想要出家，回到寺院，平静地走完最后的路程。佛家本来是不允许重病之人出家的，但明月和尚破例为她剃度，赐法号“本永”。

本永法师在兜率寺负责文宣部和书记部的工作，她在人生最后九个月的时光里，参与筹备了寺院的多次佛教文化活动，整理了明月和尚的一本文集并公开出版。

本永法师去世半年后，明月和尚在兜率寺为本参举行了剃度仪式。

“本永法师的事让我突然意识到，如果我现在不出家，以后会遇到怎样的事情真的是无法预测的，可能永远也不会出家了，有什么想做的事情就现在去做吧，就决定出家了。”

从一位高收入的金融工作者，到保定寺院里的僧人，本参也遭到了很多人的反对。他的父母一开始觉得难以接受，但他们觉得儿子出家是因为妻子的突然离世，精神受到了刺激，也许过一段时间想开了就会回去。

现在，想他的时候，双亲会到寺庙来探望。“他们看到我出家后的生活也并不是他们想象中的那样，也就没有以前那么反对了。”

刚刚出家半年的时间，他还不是很习惯某些佛家的戒律。“前几天我还刚被师父点名批评来着，我穿了一双斯凯奇的鞋，就觉得那个鞋特别舒服。当时自己不觉得有什么不对，但是你既然出家了，你就得按照出家人的要求来做，我当时就没有意识到。”

对他来说，目前还处在一个适应身份转变的阶段，“觉得自己还是找不到一个出家人的感觉吧。”本参笑着说。

现在，本参生活在兜率寺荒山黄沙的包围之中，每天早上五点钟起床，打扫、做早课，下午做晚课，简单而平静。但出家后的生活也不止于此。在修行之外，本参还主持着寺庙文宣部的工作，摄影、制作纪录片、运营网站和公众号、文字编辑??他经常会忙碌到深夜：“出家的生活远不是大家想象的那样什么也不做的。”
关于自己这样的高学历出家算不算是对接受到的教育资源的浪费，本参这样说道：“即便是到社会参加工作，大学学到的知识其实也很难直接用到实践中，重要的其实是大学学到的方法。”

“这还涉及到大家学习的目的是什么，是通过学到的知识为自己谋得利益吗？还是说通过学习来为大众服务？如果我上完大学，最后选择的工作是为大众服务，我觉得不论做什么，都已经达到了教育的目的，教育毕竟不是单纯的文化知识的传授。”

本参说，中国的传统文化包括儒释道三家，他认为传播佛家文化和传播儒家文化一样，都是在为大众服务。“我觉得在学习佛法的过程中自己的生活也有受益，那么我把它传播给更多人，让他们也能在生活中受益的话，也算是在为大众服务吧。”

本参的师兄，毕业于中国矿业大学的本如法师说：“其实是现在整个社会高学历的人都多了，所以显得出家人中高学历者也多了起来，说到底高学历者出家也好，出家人上大学也好，都只是人生的一种选择而已。”

【上海上元教育学历提升】

地址：上海市松江区乐都路251号乐都大厦3楼（专注您的学历提升，成考/远程均有）
联系我时，请说是在上海便民网看到的，谢谢！